КЬЯСУ: СИНГАПУРСКОЕ СЛОВО, ВСЕЛЕНСКИЙ РАЗМАХ

Одно из первых местных словечек, которые иностранцы сразу подхватывают в Сингапуре, – это «кьясу». Оно пришло из фуцзяньского диалекта и переводится как «боязнь проиграть». Под этим понимается широчайший спектр нелицеприятных явлений: страх упустить лучшее, желание во всём быть хозяином положения, эгоизм, жажда наживы, грубое поведение, поиск дармовщины и раблезианское чревоугодие на обедах со «шведским столом». «Кьясуизм» проявляется в Сингапуре в самых повседневных ситуациях.

Короли трассы и парковок

Вождение в Сингапуре имеет местный колорит. Перестраиваясь в другой ряд, включаешь поворотник, наивно полагая, что это – универсальный для любой страны сигнал. Как бы не так. Реакция сингапурского водителя на желание другого автолюбителя перестроиться в его ряд сродни той, что выдаёт бык на плащ тореадора: кьясу за рулём приходит в бешенство и делает рывок вперёд, блокируя возможность встать в его ряд. При этом – глаза горят, ноздри раздуваются! Лишённый возможности высказать всё, что он думает о вас и ваших «дорожных манерах», которые прописаны в любом учебнике по вождению как грамотные, кьясу яростно жмёт на клаксон и испепеляет вас взглядом, проносясь мимо. Когда я обратилась к друзьям-сингапурцам за разъяснением этого «феномена», получила совет: «Да ты не сигналь – сразу перестраивайся, иначе не пропустят». А ведь в большинстве стран как раз-таки наоборот…

Въезжая в торговый или офисный центр, верный кодексу кьясу водитель стремится запарковаться как можно ближе к лифту или эскалатору – пройти лишние метры по некондиционированному помещению выше его сил. Он встанет между рядами припаркованных машин, включит «аварийку», не глуша двигатель – без кондиционера-то жарковато в «засаде». И вот сидит он, зыркая глазами во все стороны – не возвращается ли владелец одной из машин, что стоят на лакомых местах? При этом знает наверняка, что на верхних уровнях огромного паркинга предостаточно свободных мест – электронное табло предоставляет подобную информацию ещё на въезде. Но философия кьясу утверждает, что первый-то уровень лучше, обратно съезжать на улицу с него быстрее. Ну, направится он на другой уровень парковки, а в этот момент возьмись и освободись шикарное местечко на первом этаже, и займёт его только что въехавший на парковку «наглец». Ну как такое допустить? Нет, кьясу

будет упорно выжидать лучшего для себя, а то, что при этом теряется время, ему почему-то невдомёк.
В прошлом году на некоторых бензозаправках Сингапура прошла кратковременная акция «литр бензина за доллар». Сила кьясуизма заставила многих водителей ухватиться за предложение: по всему острову выстроились очереди из автомобилей, создавая заторы на дорогах. Однако выгода оказалась весьма сомнительной: так как машины стояли в очереди с работающим двигателем, топлива они сожгли гораздо больше, чем выгадали на скидке. Это очевидно любому здравомыслящему человеку, кьясу же к этой категории нельзя отнести даже с натяжкой.

Кьясуизм проник и в мой спортклуб, где кикбоксинг для женщин очень популярен, а потому на тренировках зал набит до отказа. Опоздавшая на тренировку иностранка обычно встаёт в заднем ряду, плавно вливаясь в общий ритм. Сингапурка же, ведомая могучей силой кьясуизма, в подобной ситуации прёт как танк сквозь ряды отрабатывающих удары ногой женщин. Эта сила диктует ей: «Займи лучшее место для себя любимой – всегда и везде!» И вот эгоистка устремляется в первый ряд, откуда отлично видно инструктора на подиуме и её собственное отражение в зеркальной стене зала. Не считаясь ни с кем, она занимает лучшее место, вынуждая других отодвинуться назад.

Тренировка ещё в полном разгаре, когда наша кьясу-королева отправляется в конец зала – за гирями всех фасонов и размеров для силовых упражнений, которые следуют за часовой тренировкой по кикбоксингу. Она в курсе, что этого делать не стоит и что инструктор обязательно позже изымет у неё излишки и отдаст тем, кому не хватило, однако бедолагой уже безраздельно властвует дух кьясу: она увлечённо раскладывает «железо» вокруг себя, словно ограждаясь от злых духов. Кажется, прислушайся – и услышишь: «Моя прелес-с-с-с-с-сть»! Осознаёт ли глупая жадина, что подвергает остальных в группе, всё ещё занимающихся кикбоксингом, опасности споткнуться об её «запасы» и сломать ногу? Держу пари – это даже не промелькнуло в её отравленном кьясуизмом мозгу.

«Коксфордский словарь синглиша» даёт такой пример употребления слова «кьясу»: «Ты только посмотри на него! Кьясу чистой воды – расталкивать людей, чтобы первым занять место в автобусе!»

Хотя слово «кьясу» и является обиходным именно в сингапурском обществе, ряд качеств, им обозначаемых, проявляется практически во всех социумах. Кьясу присуще человеческой натуре, и, возможно, объясняется сложным механизмом инстинкта самосохранения. Например, в русском языке у него есть практически полный эквивалент – «жлобство», что означает сочетание грубости и жадности и, к прискорбию, пронизывает многие аспекты жизни в России.

В борьбе с этим антисоциальным поведением сингапурцы, как и во многом другом, оказываются впереди планеты всей: они признают кьясуизм социальным недугом, постыдной чертой национального характера, которую необходимо изжить, искоренить. Делается это с помощью разнообразных просветительских кампаний, проводимых по инициативе правительства, что достойно похвалы и подражания. Об этих кампаниях мы расскажем в следующем номере журнала.

Текст Юлия Шерстюк
Иллюстрации Ксения Почтенная